之日，扶苏端坐宫中，左手持书，右手按剑。

刘邦入宫，见其从容如故，不禁动容：“秦王何不降？”

扶苏淡然道：“身可亡，道不可辱。吾虽未能存秦，然关中百姓安居五载，心学传布天下，他日必有收获，此生无憾矣！”

言毕，引剑自刎。

时年三十有二。

刘邦叹息良久，以王礼葬之。

后世史家评：

扶苏据关中五载，施仁政，行教化。

虽终功败垂成，然其守土安民之功，传道授业之德，千古流芳。

......

天下归汉。

刘邦登基，号高祖。

第一道诏令，竟是为扶苏立庙。

“扶苏虽是敌人，但其修养值得敬佩。”

第二道诏令，广开言路，征辟贤才。

“天下初定，正需群贤毕至。”

大臣们都很惊讶。

这个出身市井的皇帝，怎么会如此重视文治？

刘邦没有解释。

他只是想起多年前，在沛县的小酒馆里，听一个游方先生讲的故事。

“真龙未必在天，或在人心！”

当时他只当是醉话。

现在才明白，那是真理。

汉二年。

韩信平定齐地归来。

“将军用兵如神，可有秘诀？”

“知己知彼”韩信回答，“但更重要的是知心。知道士兵在想什么，知道敌人在怕什么。”

“这是跟谁学的？”

韩信沉默片刻：“一个已经不在的人。早年我曾在稷下见到一位先生，虽只片刻交谈，却让我明白了‘势’之妙用。”

.......

时光如流水。

转眼百年。

汉武帝时代。

罢黜百家，独尊儒术。

但奇怪的是，钦定的儒家经典中，赫然有《传习录》。

“传习不是儒家的书。”有大臣抗议。

“心学亦是儒学！”董仲舒力排众议，“王子虽非儒家出身，但其学说与儒家并不冲突。”

“致良知即明性，明性则与天道相契。”

“知行合一，即是修身践道。”

“这难道不是儒家追求的吗？”

于是，心学以一种奇特的方式，在正统中生根。

又过百年。

东汉末年。

天下又乱。

但这次不同。

经过数百年的传播，心学已经深入人心。

不仅士大夫读《传习录》，连贩夫走卒都知道“致良知”。

于是出现了奇观。

乱世之中，盗亦有道。

许多山贼强盗，恪守底线。

“我们虽是贼，但也要