：“朝堂要放开对西方教的限制了。”

王县令诧异：“全部放开？”

江秉承摇头：“那自然不可能，是有限制、有次序的放开。我听人说，首先会放开大昌境内的。至于外界的沙门中人，会有选择性的放进来，且数量会严格控制。”

孙记安好奇问道：“境内？咱大昌境内还有修行西方教的法门的？”

江秉承跟他解释：“有，且不少。

不过没有成立组织，多以学派流行。

比如北方主流的禅修潜修流派，南方主流的义学学派，民间小部分地区比较流行的念佛结社，还有比较小众的戒律一派。

不过法门都不全，总得来说都可以归属到西方教的净土一脉。

再有就是当年天台老祖流传下来的那一脉了。”

王县令笑道：“以咱东土人的秉性，那些经典怕是早就被改的面目全非了。”

江秉承也笑了，“自然如此。

当年天台老祖当年不就是这么干的吗。以法华经开悟，结合东方文化，创出《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》三部大经，由此证得佛陀果位。

前人都这么干了，后人自然会照着学。

不然，岂不是拾人牙慧？”

王县令问道：“朝廷如此做的意图是什么？”

他到底在边境为官，对政治不算太敏感，因此猜不透朝廷的想法。

苏文彬笑道：“自然是要在和西方教的合作当中占据主动权。他西方教不是想东进吗，我先成立本土宗门，等你进来后能不能活下来，就看你们有没有本事干过本土宗门了。”

“好一个狗咬狗之计。”

王县令赞叹道：“等本土宗门成立，就算他西方教全部东进，怕是也寸步难行，除非主动融入本土宗门。可那时候，还是他西方教吗？”

果不其然，仅在数日之后，大昌境内就突然涌现出了不少沙门宗门。

像什么禅宗、净土宗、天台宗，华严宗，律宗，密宗，三论宗。

其中禅宗最火，净土宗民间最流行，天台宗最正统。

然后又过几日，朝廷下达了政令。

所有沙门宗门日后皆称佛教门派，佛教门人日后皆称僧人。

为避免与道门修士混淆，佛教僧人需剃度出家，皆受律宗管理（管戒律、管僧籍），各州县成立僧纲司，负责度牒、戒律。

所有僧人必须严格遵守律宗编写出来的戒律，且必须持有僧籍和度牒，不然就是野孤禅，朝廷不但不认