连手上的保温杯盖子都忘了拧，眼神里充满了吃瓜兴奋。

今晚这票值了。

哈哈哈哈哈哈哈哈！

楚瑾在旁边找好角度，拿着手机直接开始录像，她看着傅厅的表情，脑子里密密麻麻的“哈”字奔腾而过。

终于，在一片令人窒息的沉默中，傅厅艰难地挤出几个字：

“大师，客气了。”

慧法住持微微颔首：“傅施主不必过谦，老衲观施主昨日书信，见解独到，虽有些许偏执之处，然慧根深种，实属难得。”

“今日既然见面，老衲便从施主信中那句‘诸法无自性，缘起故性空’谈起。”

慧法住持对佛学辩论不能说很擅长，虽然寺里那些佛学院的高材生和班首执事们加一块都不够他一个人打，但他向来很谦虚。

他很从容的开了个头。

“不知施主对此句，与龙树菩萨另有‘众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义’之阐发，作何理解？二者看似相近，实则侧重点迥异，不知傅施主可曾细究？”

旁边的书记僧已经飞快的记下了第一问：中观空性与缘起性空之辨。

这是大乘佛教最核心的一对概念之一。

缘起性空是说，万事万物（诸法）都是由各个条件（缘）凑出来的（起），所以说本质都是空的。

比如看见一朵花，这朵花是因为种子、泥土、阳光、水等条件拼凑而成的，所以这花实际上是不存在的。

而中观空性则是说，你不能说万事万物是存在的（花的确是各个条件拼凑的），也不能说万事万物不存在（你明明看见这朵花了），所以你不能执着这花到底是有还是没有，你得从中间走，才能看到真相。

后面的几个老和尚们微微颔首，知道住持这是给对方留了个面子，毕竟这种经典的辩题，属于佛学入门款，正经僧人基本上都很熟悉。

后面的那些年轻僧人就有些失望了，觉得住持不行啊，问的这个问题太基础了，根本不够刺激。

这就像问一个普通人，先有鸡还是先有蛋？

无论是谁都能叽里咕噜说一堆，纯属浪费时间。