了一眼台下黑压压的、闪烁著好奇与崇拜光芒的眼睛。

fuck！

1981年1月底的中国思想界，像一座被同时点燃的巨型烟花工坊。

许成军在《光明日报》发表的《开放时代与主体自觉关于文化自信的几点思考》，与他刚刚出版便引发热议的《我在暖昧的日本》，这两颗原本轨迹不同的思想火种，在1981年早春的空气中轰然相撞，进发出令人目眩神迷的绚烂光芒。

那不是简单的观点叠加，而是两种维度、两种能量场的共振与激荡。

一篇是立足宏观的文化立场宣言，一本是切入具体的异域社会解剖；

一个指向「我们应该如何自处」，一个展示「他们实际上是什么样子」。

当「清醒的自信」遇上「暖昧的日本」，当「开放的自觉」面对「繁荣的虚无」，场超越文学范畴、直指国家道路选择的思想大辩论，以排山倒海之势席卷了全国的报纸版面。

1月20日，《光明日报》在头版右下角刊发了一则不起眼的「编者按」：「本报1月12日刊发许成军同志《开放时代与主体自觉》一文后，引发读者热烈讨论。

与此同时，许成军同志新著《我在暖昧的日本》出版，为讨论提供了更为丰富的现实

参照。两种文本相互映照，共同指向一个核心命题：改革开放中的中国，如何在拥抱世界的同时保持精神主体性？为此，本报自即日起开设开放与主体」专栏，欢迎各界读者来稿争鸣。」

这则看似平淡的通知，如同发令枪响。

1月25日，《解放日报》在理论版整版推出「从《暖昧的日本》看中国的现代化选择」专题。

开篇是魔都社科院世界经济研究所研究员的长文，标题直白：《日本的经验与教训—读许成军

有感》。

文章写道：「许成军同志对日本泡沫经济隐患的剖析，对我们有著极强的预警意义。

当前我国正在引进外资、学习国外管理经验，这完全正确。但必须警惕的是，不能把繁荣」本身当作目的，更不能在追求GDP增长的过程中，丢失了社会主义的本质要求一人的全面发展与社会公平。」

同版还刊登了复旦大学经济系青年教师的一篇短文，观点更为犀利：「许成军书中描述的那种企业战士」过劳死现象，本质上是资本逻辑对人性的异化。我们在推行经济责任制、强调效率的同